La eutanasia no es un show

Recientemente, a propósito de un taller sobre el análisis de contenido, se nos pidió a un grupo de estudiantes de comunicación social ver la película Mar Adentro, y con esto encontrarnos una vez más la ocasión de plantear un tema bastante delicado: el valor de la vida.

En principio parece ser la eutanasia el tema central no sólo de la película, sino también del debate mundial que ocurre en diferentes partes del mundo desde hace varios años, especialmente en Europa. Países como Holanda han legalizado esta práctica, mientras que otros aún lo tienen en discusión considerando que su resolución es determinante para el “progreso”.

Previniendo lo que algún día pueda suceder en nuestro país, no está de más reflexionar sobre el sentido que debe envolver el tema de la eutanasia. Por esto, en primer lugar es preciso evitar toda trivialidad al estudiarlo, y para esto, no se puede limitar la discusión a los diferentes casos que han existido, su razón o cualquier otra cosa. Debemos reconocer ante todo, que lo determinante del asunto no es la toma de una decisión que de paso, se inclina a la legalización de un acto mortífero.

Partir del punto en que cuestionamos lo incuestionable, es comenzar a transitar el camino equivocado. Son muchos los estudios antropológicos que manifiestan claramente la importancia de entender prácticas como el aborto y la eutanasia, como un producto del no a la vida y esta sí que es un derecho incuestionable.

Vienen al caso las siguientes palabras de Kant: “las cosas pueden tener un valor. Pero todo valor tiene su precio. Los hombres no tienen valor sino dignidad. Y por dignidad se entiende lo que no puede tener precio alguno, porque es sujeto de toda valoración y por ese motivo no puede tener valoración alguna”.

Al hombre, a la vida humana, no se le puede poner un valor, un precio y en consecuencia, mucho menos pueden establecerse pautas que determinen el grado de dignidad o valor que tiene la vida, porque esta en sí misma lo vale todo, porque es ella el “valor” y la referencia para valorar. No se puede poner precio al mismo precio.

Entonces es una verdadera pena el hecho de que seamos los seres humanos quienes restemos a la vida, a nuestra vida, la dignidad. El mero suceso de debatir sobre el permiso para matarnos es, además de insólito y para nada progresista, una falta de consideración para con nosotros mismos a cuenta de un intercambio de valores, de un nuevo orden. Ahora la muerte está por encima de la vida.

Y si la ley pretende ser justa sin darse cuenta de que la eutanasia es una injusticia, qué será de quienes acudimos al dictamen. Pero entender esto es imposible si todavía se piensa que la vida es una cosa subjetiva, un ideal y no una realidad objetiva a la que no somos ajenos ni siquiera porque pretendamos serle indiferentes.

¿Y cuáles son las razones para defender la vida?. La vida es una de esas verdades cuya trascendencia no podemos tapar con un dedo porque nos abarca enteros y más, porque sería estúpido pretenderlo y en definitiva, porque nos posee. No somos dueños ni siquiera de nuestras vidas. Y esto es una realidad que –aunque a veces no queramos- tenemos que aceptar reconociéndola humildemente. De lo contrario considerémonos fracasados, comenzando por la correspondencia a nuestro origen.

Una de las pocas ideas lógicas que se pueden asomar en esto de la legalización de la eutanasia, es la que permite entender por qué la sociedad se encuentra en esta decadente situación. Si se trata de justificarla y no de erradicarla, no debe parecernos extraña la idea de querer tapar el sol con un dedo: después de todo es una simple estrella, su tamaño no es tan grande como creíamos y ante su poderosa luminosidad nos cubrimos los ojos o que-se-yo… hasta argumentar sin ninguna consideración sensata que el dedo puede más y punto.

La grandeza de la vida no vamos a encontrarla como en el sol en su tamaño, luz, forma o en cualquier otra característica física, porque el sol es tangible y la vida no. Es esta la razón por la cual la vida simplemente hay que vivirla: ella misma es su grandeza, ella misma es su trascendencia y por lo tanto, nada más que vivirla puede hacerla valiosa. No caben categorías de dignidad en el significado de una vida.

Y si todavía insistimos en apreciar la vida como un bien del que podemos adueñarnos por completo y no como una verdad trascendental para cada ser humano, pensemos qué vale más: vivir o morir. Pero no sigamos convirtiendo a la vida en la actriz principal de una obra que tiene por protagonista a la muerte y como escritor estrella el hombre.